День полонии и поляков за границей, который отмечают 2 мая, был утверждён Сеймом Республики Польша в 2002 году. За этой инициативой стояло признание «многовековых достижений
и вклада полонии и поляков за границей в возвращение Польшей независимости, верности и привязанности к «польскости», а также помощь Отчизне в самые трудные моменты».

Польские диаспоры существуют практически в каждой стране мира. По данным МИД РП, за границами Польши проживает на сегодняшний день ок. 20 миллионов поляков и лиц польского происхождения.

День Полонии – это праздник миллионов людей, которые в этот день вспоминают своих предков и чтят их за вклад в борьбу за независимость Польши.

Święto Narodowe Trzeciego Maja – Dzień Polonii i Polaków za Granicą – Dzień Flagi Rzeczypospolitej Polskiej 

3.05.2020

13.30  – Msza św. w intencji Ojczyzny w kościele św. Katarzyny Aleksandryjskiej – transmitowana online na kanale kościoła . https://www.youtube.com/channel/UCTjxXTRtr2tfh_nd_L1U4Qw

15.00 – Wideo konferencja – z okazji rocznicy  Konstytucji 3 maja. Organizowana przez RSO „Kongres Polaków w SPb” https://us02web.zoom.us/j/85267654799      

kod konferencji 852 6765 4799

18.00 – 19.00 – Koncert muzyki poważnej online organizowany przez Instytut Polski i Konsulat Generalny RP wspólnie z Konsulatem Generalnym Litwy w Sankt Petersburgu . 

Szanowni Rodacy, приглашаем Вас принять участие 3 мая в праздничной конференции посвященной национальному празднику Республики Польша

Время: 3 мая 2020 15:00 -время Московское

Подключeние к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/85267654799  

Идентификатор конференции: 852 6765 4799

В программе:

• Видеофильм о Конституции 3 Мая
• pismo z okazji Dnia Polonii i Polaków za Granicą, skierowane przez Wicemarszałka Senatu RP Stanisława Karczewskiego oraz Wiceprzewodniczące Senackiej Komisji Emigracji i Łączności z Polakami za Granicą – Panią Janinę Sagatowską oraz Panią Marię Koc.  
• Приветствие организаторов
• Гимн РП
• Выступление Генерального консула РП в СПб Гжегожа Слюбовского
• Выступление директора Института польского в Санкт-Петербурге Эвы Зюлковской
• Выступление директора отдела по вопросам личного перемещения, юридические вопросам, консульской помощи и вопросам Полонии Магдалены Окай
• Выступление Настоятеля прихода Базилики Св.Екатерины в СПб о.Томаш Вытрвала
• Выступления руководителей полонийных организаций Северо-Западного региона РФ
• Презентация «Национальные символы РП»

Конференция будет проходить на технологической площадке сервиса ZOOM.US
Для участия вам будет необходимо установить программу/приложение на свой компьютер, планшет или телефон в зависимости от того, что вы будете использовать.
По ссылке вы можете найти инструкцию для установки сервиса ZOOM.US

Технический организатор         Елена Лепешкина         www.polacyspb.ru

Председатель РОО « Конгресс поляков в Санкт-Петербурге»  Лилия Шишко      Liliaszyszko1@yandex.ru

Представляем вашему вниманию авторскую экскурсию старшего научного сотрудника МАЭ РАН Вероники Беляевой-Сачук по выставке «Миры Бронислава Пилсудского: из фондов МАЭ РАН». Вероника Беляева-Сачук расскажет об удивительной и сложной судьбе Бронислава Пилсудкого и о тех коллекциях, которые он собрал во время пребывания на Сахалине в качестве политического ссыльного на рубеже XIX-XX вв.

Альбом «Мир айнов глазами Бронислава Пилсудского. Коллекции Кунсткамеры» (авторы-составители А.М. Соколов, В.А. Беляева-Сачук, ответственные редакторы А.В. Головнёв, М. Вырва) – http://lib.kunstkamera.ru/rubrikator/06/978-5-88431-372-9

Источник: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук

W kościele Świętej Katarzyny Aleksandryjskiej w Sankt Petersburgu 13.04 /poniedziałek/ o 13.30 zostanie odprawiona   msza święta w intencji ofiar zbrodni katyńskiej i ofiar katastrofy smoleńskiej. We mszy można będzie uczestniczyć wirtualnie poprzez stronę kościoła na youtube On-Line!

Konsulat Generalny RP w Sankt Petersburgu.

Видеоканал католического прихода св. Екатерины Александрийской Римско-католической Церкви в Санкт-Петербурге.

https://www.youtube.com/channel/UCTjxXTRtr2tfh_nd_L1U4Qw

„ Nie umiera ten, kto trwa w pamięci żywych” Ks. Jan Twardowski

W tym roku nie możemy zebrać się na wspólnej modlitwie i zapalić 96 światełek pamięci.
Ale każdy, kto pamięta może zapalić świecę w domu lub w Internecie.

Katastrofa lotnicza polskiego samolotu wojskowego, do której doszło w Smoleńsku w sobotę, 10 kwietnia 2010 roku o godz. 8:41 czasu środkowoeuropejskiego letniego (CEST) Zginęło w niej 96 osób,
wśród nich: prezydent RP Lech Kaczyński z małżonką Marią Kaczyńską,
ostatni prezydent RP na uchodźstwie Ryszard Kaczorowski,
wicemarszałkowie Sejmu i Senatu, grupa osiemnastu parlamentarzystów, dowódcy wszystkich rodzajów Sił Zbrojnych RP, pracownicy Kancelarii Prezydenta, szefowie instytucji państwowych, duchowni, przedstawiciele ministerstw, organizacji kombatanckich i społecznych oraz osoby towarzyszące, stanowiący delegację polską na uroczystości związane z obchodami 70. rocznicy zbrodni katyńskiej, a także załoga samolotu.

Pamiętajmy o wszystkich

Niedziela Palmowa („Niedziela Męki Pańskiej”, zwana też „Kwietną” lub „Wierzbną”, w formie nadzwyczajnej rytu rzymskiego: „Druga Niedziela Męki Pańskiej”) – święto ruchome w kalendarzu chrześcijańskim przypadające 7 dni przed Wielkanocą. Rozpoczyna Wielki Tydzień. 

Początki obchodów

Liturgia Kościoła wspomina tego dnia uroczysty wjazd Pana Jezusa do Jerozolimy, o którym mówią wszyscy czterej Ewangeliści. Uroczyste Msze św. rozpoczynają się od obrzędu poświęcenia palm i procesji do kościoła. Zwyczaj święcenia palm pojawił się ok. VII w. na terenach dzisiejszej Francji. Z kolei procesja wzięła swój początek z Ziemi Świętej. To właśnie Kościół w Jerozolimie starał się bardzo dokładnie powtarzać wydarzenia z życia Pana Jezusa. W IV w. istniała już procesja z Betanii do Jerozolimy, co poświadcza Egeria (chrześcijańska pątniczka pochodzenia galijskiego lub hiszpańskiego). Autorka tekstu znanego jako Itinerarium Egeriae lub Peregrinatio Aetheriae ad loca sancta. Według jej wspomnień w Niedzielę Palmową patriarcha otoczony tłumem ludzi wsiadał na osiołka i wjeżdżał na nim do Świętego Miasta, zaś zgromadzeni wierni, witając go z radością, ścielili przed nim swoje płaszcze i palmy. Następnie wszyscy udawali się do bazyliki Zmartwychwstania (Anastasis), gdzie sprawowano uroczystą liturgię. Procesja ta rozpowszechniła się w całym Kościele. W Rzymie szósta niedziela Przygotowania Paschalnego początkowo była obchodzona wyłącznie jako Niedziela Męki Pańskiej, podczas której uroczyście śpiewano Pasję. Dopiero w IX w. do liturgii rzymskiej wszedł jerozolimski zwyczaj urządzenia procesji upamiętniającej wjazd Pana Jezusa do Jeruzalem. Z czasem jednak obie te tradycje połączyły się, dając liturgii Niedzieli Palmowej podwójny charakter (wjazd i pasja). Jednak w różnych Kościołach lokalnych procesje te przybierały rozmaite formy, np. biskup szedł pieszo lub jechał na oślęciu, niesiono ozdobiony palmami krzyż, księgę Ewangelii, a nawet i Najświętszy Sakrament. Pierwszą udokumentowaną wzmiankę o procesji w Niedzielę Palmową przekazuje nam Teodulf z Orleanu (+ 821). Niektóre przekazy podają też, że tego dnia biskupom przysługiwało prawo uwalniania więźniów.

Polskie zwyczaje

Dzisiaj odnowiona liturgia zaleca, aby wierni w Niedzielę Męki Pańskiej zgromadzili się przed kościołem, gdzie powinno odbyć się poświęcenie palm, odczytanie perykopy ewangelicznej o wjeździe Pana Jezusa do Jerozolimy i uroczysta procesja do kościoła. Podczas każdej Mszy św., zgodnie z wielowiekową tradycją, czyta się opis Męki Pańskiej (według relacji Mateusza, Marka lub Łukasza – Ewangelię św. Jana odczytuje się w Wielki Piątek). Obecnie kapłan w Niedzielę Palmową nie przywdziewa szat pokutnych, fioletowych, jak to było w zwyczaju dawniej, ale czerwone. Procesja zaś ma charakter triumfalny. Chrystus wkracza do świętego miasta jako Król i Pan. W Polsce istniał kiedyś zwyczaj, iż kapłan idący na czele procesji wychodził przed kościół i trzykrotnie pukał do zamkniętych drzwi kościoła, wtedy drzwi się otwierały i kapłan z wiernymi wchodził do wnętrza kościoła, aby odprawić uroczystą liturgię. Miało to symbolizować, iż Męka Zbawiciela na krzyżu otwarła nam bramy nieba. Inne źródła przekazują, że celebrans uderzał poświęconą palmą leżący na ziemi w kościele krzyż, po czym unosił go do góry i śpiewał: „Witaj, krzyżu, nadziejo nasza!”.

W polskiej tradycji ludowej Niedzielę Palmową nazywano również Kwietną bądź Wierzbną. W tym dniu święcono palmy, które w tradycji chrześcijańskiej symbolizują odradzające się życie. Wykonywanie palm wielkanocnych ma bogatą tradycję. Tradycyjne palmy wielkanocne przygotowuje się z gałązek wierzby, która w symbolice Kościoła jest znakiem zmartwychwstania i nieśmiertelności duszy. Obok wierzby używano także gałązek malin i porzeczek. Ścinano je w Środę Popielcową i przechowywano w naczyniu z wodą, aby puściły pąki na Niedzielę Palmową. W trzpień palmy wplatano również bukszpan, barwinek, borówkę i cis. Tradycja wykonywania palm szczególnie zachowała się na Kurpiach oraz na Podkarpaciu, gdzie corocznie odbywają się konkursy na najdłuższą i najpiękniejszą palmę.

W zależności od regionu, palmy różnią się wyglądem i techniką wykonania. Palma góralska wykonana jest z pęku witek wierzbowych, wiklinowych lub leszczynowych. Zakończona jest czubem z bazi, jedliny, bibułkowych kolorowych kwiatów i wstążek. Palma kurpiowska powstaje z pnia ściętego drzewka (jodły lub świerka) oplecionego widłakiem, wrzosem, borówką, zdobionego kwiatami z bibuły i wstążkami. Czub drzewa pozostawia się zielony. Palemka wileńska jest obecnie najczęściej świeconą palmą wielkanocną. Jest niewielkich rozmiarów, upleciona z suszonych kwiatów, mchów i traw.

Z palmami wielkanocnymi wiąże się wiele ludowych zwyczajów i wierzeń: poświęcona palma chroni ludzi, zwierzęta, domy. Od dawna istniał także zwyczaj połykania bazi, które to zapobiegają bólom gardła i głowy. Wierzono, że sproszkowane kotki dodawane do naparów z ziół mają moc uzdrawiającą, bazie z poświęconej palmy zmieszane z ziarnem siewnym podłożone pod pierwszą zaoraną skibę zapewnią urodzaj, krzyżyki z palmowych gałązek zatknięte w ziemię bronią pola przed gradobiciem i burzami, poświęcone palmy wystawiane podczas burzy w oknie chronią dom przed piorunem. Poświęconą palmą należy pokropić rodzinę, co zabezpieczy ją przed chorobami i głodem, uderzenie dzieci witką z palmy zapewnia zdrowie, wysoka palma przyniesie jej twórcy długie i szczęśliwe życie, piękna palma sprawi, że dzieci będą dorodne. Poświęconą palmę zatykano za świętymi obrazami, gdzie pozostawała do następnego roku. Palmy wielkanocnej nie można było wyrzucić. Najczęściej była ona palona, popiół zaś z tych palm wykorzystywano w następnym roku w obrzędzie Środy Popielcowej. Znany też był zwyczaj „palmowania”, który polegał na uderzaniu się palmami. Tu jednak tradycja była różna w różnych częściach Polski. W niektórych regionach zwyczaj ten jest związany dopiero z poniedziałkiem wielkanocnym. W większości regionów jest to jednak zwyczaj Niedzieli Palmowej, gdzie „palmowaniu” towarzyszyły słowa: Palma bije nie zabije – wielki dzień za tydzień, malowane jajko zjem, za sześć noc – Wielkanoc.

Dzisiaj, choć wiele dawnych obyczajów odeszło już w zapomnienie – tworzą się nowe. W wielu kościołach można nadal podziwiać kilkumetrowe plamy. Dzieci w szkołach, schole i grupy parafialne prześcigają się w przygotowaniu najładniejszych palm. Często pracom tym towarzyszą konkursy lub konkretne intencje.

Źródło https://www.niedziela.pl